新葡亰国际娱乐自作者认为在男女的阶段性发展、教育和抚养等方面,华德福高校的中坚价值在于为社区提供精气神儿财富

摘要:
全世界约有860所华德福(又称斯坦纳)学校,分布在约50个国家,还有将近2000个幼儿园和托儿所,50个成人教育中心,数百个为特殊需要儿童和成人建立的学校、家庭和社区,以及许多社会规划方案,如家庭中心。除了这类教育事业,还有其它各种事业,包括活力生态农场和农业产品、医院、另类医药国际销售网络、保健和化妆品、出版社、儿童用品,甚至还有管理咨询。所有这些都建立在鲁道夫
斯坦纳(1861-1925)的哲学基础上。他是奥地利的教育家和哲学家,这方面的文献书籍有很多。斯坦纳的哲学应用在实际生活的许多方面,潜藏在背后的是对人性的深刻理解—-不仅承认生物学的解释,也考虑到人的精神影响。更进一步,斯坦纳的人智学—-源自古希腊文「知识」、「藉由人类」两字的组合,提供了道德和精神发展的另一种途径,增强了我们的意识,帮助我们努力成为无私的,并具备社会交往能力的个体。总之,人智学是一种知识之道,帮助不同文化的人,成为更加完整的人,发现每个人的普遍人性。人智学在许多方面不同于任何宗教哲学,最重要的是,它允许并要求每个人独立思考。这是一种现代的自我认识与社会复兴之道,可以和不同思想流派的人们一起工作。华德福学校在埃及(伊斯兰文化)和以色列(希伯来文化)得到政府的承认和支持;它也能在佛教国家泰国或南非黑人城镇开办;美国波士顿麻省理工学院的教授们的孩子也愿意上华德福学校,它还开设在英国乡间。联合国教科文组织和欧盟承认华德福教育运动是非政府组织运动。最近英国教育大臣也公开承认华德福学校是最受公众欢迎的教育。因此,我觉得在孩子的阶段性发展、教育和养育等方面,我能够提供一些新的观点。除了关注孩子的教育外,我还要讨论成人的问题,到底我们应该怎样完善自己,使我们能和孩子一起成长。我们越是理解自己,越能够成为自己,也越容易帮助孩子成为一个快乐、圆满的人,同时我们也成为快乐、圆满的父母。

转自黄晓星:

在儿童的早期读写教育上,斯坦纳坚持在幼儿获得识字技能的初始阶段,要通过诵读、韵律舞等方式增强幼儿对语言的体验和感受

华德福教育的创始人斯坦纳认为,我们处于个体意识觉醒的时代,每一个人都可以独立地发展自己的精神生活,个体精神发展的首要条件是个体精神的自由和独立,现代教育达不到个体精神自由和独立的条件,现代人在政治的、经济的或者宗教的压力下,精神活动不会有自由可言。因此才有了华德福教育,希望华德福学校帮助学生迈向精神的自由和独立的目标。符合华德福教育精神的学校是在尊重个体精神的自由和独立的基础上,通过成人之间的合作,相互学习获得心灵成长而建立起来的学校,而孩子的教育只是学校的一部分,自由和独立的精神才是华德福学校的全部意义。在华德福学校里,不是通过接受教育达到成长的目的,而是通过自由、独立和平等的合作,在工作的过程中来实现的。跟学校有关的所有成人,包括华德福学校的老师、行政人员、家长,以及学校外围的成人,来到这个机构不久就发现并而非单纯为教育孩子而来,最重要的是通过孩子在学校受教育,自己获得了个人成长,同时,成人自身的成长自然而然影响到孩子,并身教孩子,成人正是通过这种正确教育孩子的方式来提升自己的心灵。因此验证了英国诗人威廉.伯来克说的:“孩子是成人之父。”

斯坦纳;华德福教育;早期读写;艺术化教育

从此可以看到华德福学校和普通学校,在学校概念上的不同。在普通学校里,人的成长是通过被教育实现,而在华德福学校是通过自我教育实现。(对孩子也是一样)因为在我们处于个体精神觉醒的时代,表现最显著的是老师。在普通学校老师来上课,教育他人,而在华德福学校,老师通过与其他老师、成人的合作,与孩子的合作中,达到教育的目的。华德福学校要达到通过合作来获得自身的成长这个目标,在管理机制上必须符合教师治校和共识决策的机制,跟普通学校相比,华德福学校的管理机制非常不同,由教师组成的教师委员会是华德福学校的核心,学校里凡是跟教育和教学有关的活动都由教师委员会决定。所有的行政人员都是支持和协助教师工作的秘书。而华德福学校的家长也和普通学校也非常不同,大家以不同的方式去参与与合作,家长需要给学校做义务劳动,发扬不计较报酬并尽力为他人服务的精神,家长通过实际行动来教育孩子,家长同时还能起到给学校宣传和监督作用。无论是利捐款人、出资人,老师和家长,都是出于自由和独立的意愿。华德福学校实际上并不是普通意义上的学校,而是一个以孩子们为中心建立起来的社区。

原标题:借助艺术及艺术化的方式实施儿童读写教育

全球绝大部分华德福学校最初都是有家长和老师们为自己的孩子上学一起创办起来的,无论是最初的创办者或后来的参与者,他们投入的时间、精力、物资和金钱都是属于社区的财富。在孩子教育和成人之间的合作中,就为这社区创造了精神财富。在办学的准备阶段,一般是精神准备比物质条件的准备重要。每一个参与的个人都要准备好与他人真诚合作和平共处,并从中能养成自己的心灵。因为、老师和家长参与学校的工作或发展,都会是孩子学习的对象。孩子、家长和老师的自身成长的同时,就能不断给社区带来精神财富,他们是精神财富的生产者。老师、行政人员获得工资,不是劳动和金钱的对等交换。同时,如果有丰富的物质条件给到老师,就可以让其继续创造精神财富所需要的物质保障。学校收取的学费是根据学校的开支来决定,也是让学校能继续发挥创造精神财的物质保障。华德福学校不能给办学者,家长和老师产出很多物质财富,可是丰富精神的财富,却无法用价值来衡量。创办一所华德福学校,只有立志于给社区带来精神财富,才是真正的华德福学校。

作者简介:王海澜,上海师范大学教育学院学前教育系副教授,博士(上海
200234)。

华德福学校的核心价值在于为社区提供精神财富,文化社区的最大特点就是自由和自主。华德福社区不是可以被人为地建立和发展的,它一定是靠精神文化的力量吸引人们参与并丰富,自然形成的,人们进来和离开社区都是自由和自愿的。曾经用政治和经济手段建立起来的理想社区,都不会长久,应为被吸引并凝聚到社区来的前提条件是能以华德福教育为核心的社区,分享到其精神财富,同时也能丰富社区的文化。为了获得和创造这种精神财富,人们愿意付出时间、精力、物质和金钱。这些付出都是取决于社区的发展和需要,并且能够为社区创造精神财富提供物质基础。社区的每一个参与者都在建设和享受和他人人合作的过程中带来的精神财富。也有人被这种精神财富所吸引他就来,有人感觉不到这种精神的收获,很快就他就走了,因为他只是这种文化的消费者,而未能成为生产者。

内容提要:斯坦纳是闻名世界的华德福教育体系的创始人。基于教育要使人的身体、心灵及精神都得以协调发展的人智学理论,在儿童的早期读写教育上,他坚持在幼儿获得识字技能的初始阶段,要通过诵读、韵律舞等方式增强幼儿对语言的体验和感受;强调由图像和图形入手而不是直接传授字母的发音来开始文字及读写教育;主张用丰富的童话故事和诗歌来滋养幼儿的想象力和创造性等等,与我们目前的幼儿语言教育理念及实践迥然有异。

华德福学校和商业性质的学校本质区别在于:一个是为了创造精神财富,而需要物质基础,一个是为了创造物质财富而需要提供文化活动。商业性质的学校在创造物质财富的同时也许会创造精神财富,却不是创造精神财富取决于物质财富,而华德福学校的第一目标是创造精神财富,在创造精神财富的同时也会获得物质财富,但是,这些物质财富的收获不是华德福学校的目的,物质财富是创造精神财富过程种带来的副产品。当然两者之间取得不同平衡,是正道。用史代纳的话说:“追求真实的物质生活时,不要让追求的方式使我们麻木起来,不要使我们感觉不到在物质中起作用的精神,另外,我们要追求精神,不要让追求它的动机是想获得自私精神的感受,应为精神离不开物质,物质离不开精神。”

关 键 词:斯坦纳 华德福教育 早期读写 艺术化教育

建设华德福社区的清晰目标应是如何给社区提供精神财富,达成这个目标,孩子自然能够得到很好的教育。学校的老师必须以养成自己的心灵为第一要务,时刻关注人和精神的关系,无愧于一个精神财富的创造者。我们不但要以华德福的方式来教育孩子,更应该把斯坦纳的人智学华德福教育的核心内容贯彻到所有的行动中,把学习到的贯彻到意志中去。史代纳的这句话事实上已经为华德福学校的发展指明了清晰的方向:“当一个群体的灵魂能显现每一个个体的灵魂,同时,每一个个体的美德能在群体中鲜活起来时,健康的社会生活就能建立起来。”

基金项目:本文是全国教育科学“十二五”规划教育部重点课题“我国幼童语言教育理念的演变及价值取向研究:中美比较的视角”(批准号:DHA140286)的研究成果之一。

在我们个体意识已经觉醒的年代,没有人再愿意去盲目或跟随权威,迷信和膜拜权威,同时,每一个人的自我都在无限地膨胀。一方面在强烈要求精神上的自由和独立,另一方面又未能独立地发展自己的精神生活,并渴望心灵成长达到最高的精神境界,从心底里找到精神的出路,包括华德福学校老师在内的现代人都深深面临这种困境。要面对这种困境必须对自己的心灵负责,并履行与他人合作、和平共处的义务。带着这样的意识工作和生活,才能够做好华德福教育的工作,对华德福教育这个社区的才有帮助,这是一条充满坎坷同时又被光照耀着的道路。而实践华德福的核心就是形成一个健康文化社会,这是一个华德福人一生的事业。

鲁道夫·斯坦纳(Rudolf Steiner,1861-1925)是著名的华德福教育(Waldorf
Education)的创始人,奥地利哲学家、教育家。自1919年斯坦纳在德国创办第一所华德福学校起,目前华德福教育已经形成了一个完整而独立的教育体系,其学校都被称为“华德福学校”(Waldorf
School)或“斯坦纳学校”(Steiner
School),遍布全球七十多个国家和地区共千所以上,涵盖从幼儿园至高中、成人教育、特殊教育等各个教育阶段。

符合华德福教育精神的学校是在尊重个体精神的自由和独立的基础上,通过成人之间的合作,相互学习获得心灵成长而建立起来的学校,而孩子的教育只是学校的一部分,自由和独立的精神才是华德福学校的全部意义。在华德福学校里,不是通过接受教育达到成长的目的,而是通过自由、独立和平等的合作,在工作的过程中来实现的。跟学校有关的所有成人,包括华德福学校的老师、行政人员、家长,以及学校外围的成人,来到这个机构不久就发现并而非单纯为教育孩子而来,最重要的是通过孩子在学校受教育,自己获得了个人成长,同时,成人自身的成长自然而然影响到孩子,并身教孩子,成人正是通过这种正确教育孩子的方式来提升自己的心灵。因此验证了英国诗人威廉.伯来克说的:“孩子是成人之父。”

在华德福教育体系中,学前儿童的教育是非常重要的、颇有特色的组成部分。虽然说第一所华德福幼儿园成立于斯坦纳去世一年之后,但他的重要著作《人智学启迪下的儿童教育》、《童年的王国》、《孩子成长的力量》等都深刻地论述了幼儿的早期教育问题,对于幼儿的早期读写更是有着超越前人的见解,对我们有着重要的启发和借鉴意义。

从此可以看到华德福学校和普通学校,在学校概念上的不同。在普通学校里,人的成长是通过被教育实现,而在华德福学校是通过自我教育实现。(对孩子也是一样)因为在我们处于个体精神觉醒的时代,表现最显著的是老师。在普通学校老师来上课,教育他人,而在华德福学校,老师通过与其他老师、成人的合作,与孩子的合作中,达到教育的目的。华德福学校要达到通过合作来获得自身的成长这个目标,在管理机制上必须符合教师治校和共识决策的机制,跟普通学校相比,华德福学校的管理机制非常不同,由教师组成的教师委员会是华德福学校的核心,学校里凡是跟教育和教学有关的活动都由教师委员会决定。所有的行政人员都是支持和协助教师工作的秘书。而华德福学校的家长也和普通学校也非常不同,大家以不同的方式去参与与合作,家长需要给学校做义务劳动,发扬不计较报酬并尽力为他人服务的精神,家长通过实际行动来教育孩子,家长同时还能起到给学校宣传和监督作用。无论是利捐款人、出资人,老师和家长,都是出于自由和独立的意愿。华德福学校实际上并不是普通意义上的学校,而是一个以孩子们为中心建立起来的社区。

一、鲁道夫·斯坦纳关于儿童早期读写教育的基本思想和核心观点

全球绝大部分华德福学校最初都是有家长和老师们为自己的孩子上学一起创办起来的,无论是最初的创办者或后来的参与者,他们投入的时间、精力、物资和金钱都是属于社区的财富。在孩子教育和成人之间的合作中,就为这社区创造了精神财富。在办学的准备阶段,一般是精神准备比物质条件的准备重要。每一个参与的个人都要准备好与他人真诚合作和平共处,并从中能养成自己的心灵。因为、老师和家长参与学校的工作或发展,都会是孩子学习的对象。孩子、家长和老师的自身成长的同时,就能不断给社区带来精神财富,他们是精神财富的生产者。老师、行政人员获得工资,不是劳动和金钱的对等交换。同时,如果有丰富的物质条件给到老师,就可以让其继续创造精神财富所需要的物质保障。学校收取的学费是根据学校的开支来决定,也是让学校能继续发挥创造精神财的物质保障。华德福学校不能给办学者,家长和老师产出很多物质财富,可是丰富精神的财富,却无法用价值来衡量。创办一所华德福学校,只有立志于给社区带来精神财富,才是真正的华德福学校。

斯坦纳关于儿童早期读写教育的观点,是他人智学教育哲学思想在幼儿教育中的具体体现。“人智学”(Anthroposophy)即“人类的智慧”(Wisdom
of the
Humanbeing),是斯坦纳独创的人类精神科学,它认为每一个人都是身体、心灵(Soul,如情感、直觉等)、精神的统一体;借助于身体,我们形成对这个世界的感觉;借助于心灵,我们体验着对这个世界的喜怒哀乐;通过精神,我们思考这个世界并形成相应的知识体系。教育必须使这三者都充分地、协调地发展起来,为此他坚持要从人的整个生命周期而不只是某个具体的时期来考虑教育问题;教育要特别强调一个人想象力和创造力的培养;在任何时候都应该充分地尊重体验的价值;通过艺术的方式来实施教育等。这些与众不同的思想体现在儿童的语言教育中,自然也独具一格。

建设华德福社区的清晰目标应是如何给社区提供精神财富,达成这个目标,孩子自然能够得到很好的教育。学校的老师必须以养成自己的心灵为第一要务,时刻关注人和精神的关系,无愧于一个精神财富的创造者。我们不但要以华德福的方式来教育孩子,更应该把斯坦纳的人智学华德福教育的核心内容贯彻到所有的行动中,把学习到的贯彻到意志中去。史代纳的这句话事实上已经为华德福学校的发展指明了清晰的方向:“当一个群体的灵魂能显现每一个个体的灵魂,同时,每一个个体的美德能在群体中鲜活起来时,健康的社会生活就能建立起来。”

丰富的言语经验是读写的基础,必须让孩子体验语言、感受语言

在我们个体意识已经觉醒的年代,没有人再愿意去盲目或跟随权威,迷信和膜拜权威,同时,每一个人的自我都在无限地膨胀。一方面在强烈要求精神上的自由和独立,另一方面又未能独立地发展自己的精神生活,并渴望心灵成长达到最高的精神境界,从心底里找到精神的出路,包括华德福学校老师在内的现代人都深深面临这种困境。要面对这种困境必须对自己的心灵负责,并履行与他人合作、和平共处的义务。带着这样的意识工作和生活,才能够做好华德福教育的工作,对华德福教育这个社区的才有帮助,这是一条充满坎坷同时又被光照耀着的道路。而实践华德福的核心就是形成一个健康文化社会,这是一个华德福人一生的事业。

斯坦纳非常强调读写技能对每个人的重要性,但他坚持幼儿期应该是一个需要按照幼儿自身规律被充分体验的重要阶段,其语言学习应追求“横向的丰富”而不是“纵向的加速”,即不能借助于头脑抽象地理解定义来学习,而必须通过艺术及艺术化的形式去感觉和体验。

符合华德福教育精神的学校是在尊重个体精神的自由和独立的基础上,通过成人之间的合作,相互学习获得心灵成长而建立起来的学校,而孩子的教育只是学校的一部分,自由和独立的精神才是华德福学校的全部意义。在华德福学校里,不是通过接受教育达到成长的目的,而是通过自由、独立和平等的合作,在工作的过程中来实现的。跟学校有关的所有成人,包括华德福学校的老师、行政人员、家长,以及学校外围的成人,来到这个机构不久就发现并而非单纯为教育孩子而来,最重要的是通过孩子在学校受教育,自己获得了个人成长,同时,成人自身的成长自然而然影响到孩子,并身教孩子,成人正是通过这种正确教育孩子的方式来提升自己的心灵。因此验证了英国诗人威廉.伯来克说的:“孩子是成人之父。”

1.通过大量的诵读及其它艺术化的方式,增强孩子对语言的感悟力

从此可以看到华德福学校和普通学校,在学校概念上的不同。在普通学校里,人的成长是通过被教育实现,而在华德福学校是通过自我教育实现。(对孩子也是一样)因为在我们处于个体精神觉醒的时代,表现最显著的是老师。在普通学校老师来上课,教育他人,而在华德福学校,老师通过与其他老师、成人的合作,与孩子的合作中,达到教育的目的。华德福学校要达到通过合作来获得自身的成长这个目标,在管理机制上必须符合教师治校和共识决策的机制,跟普通学校相比,华德福学校的管理机制非常不同,由教师组成的教师委员会是华德福学校的核心,学校里凡是跟教育和教学有关的活动都由教师委员会决定。所有的行政人员都是支持和协助教师工作的秘书。而华德福学校的家长也和普通学校也非常不同,大家以不同的方式去参与与合作,家长需要给学校做义务劳动,发扬不计较报酬并尽力为他人服务的精神,家长通过实际行动来教育孩子,家长同时还能起到给学校宣传和监督作用。无论是利捐款人、出资人,老师和家长,都是出于自由和独立的意愿。华德福学校实际上并不是普通意义上的学校,而是一个以孩子们为中心建立起来的社区。

斯坦纳认为幼儿和小学生与成人不同,他们对语言的声音更敏感,因此无论是学习母语还是外语,发展孩子的口头语言表达能力比识字、写字和阅读更重要,孩子每天应该用大量时间练习朗诵儿歌和散文诗、外语诗歌,尤其是绕口令,这使得孩子们能够陶醉在语言的奇妙声音中。因此,声音比内容或意义更重要,选择儿歌时应把声音要素放在首位。

全球绝大部分华德福学校最初都是有家长和老师们为自己的孩子上学一起创办起来的,无论是最初的创办者或后来的参与者,他们投入的时间、精力、物资和金钱都是属于社区的财富。在孩子教育和成人之间的合作中,就为这社区创造了精神财富。在办学的准备阶段,一般是精神准备比物质条件的准备重要。每一个参与的个人都要准备好与他人真诚合作和平共处,并从中能养成自己的心灵。因为、老师和家长参与学校的工作或发展,都会是孩子学习的对象。孩子、家长和老师的自身成长的同时,就能不断给社区带来精神财富,他们是精神财富的生产者。老师、行政人员获得工资,不是劳动和金钱的对等交换。同时,如果有丰富的物质条件给到老师,就可以让其继续创造精神财富所需要的物质保障。学校收取的学费是根据学校的开支来决定,也是让学校能继续发挥创造精神财的物质保障。华德福学校不能给办学者,家长和老师产出很多物质财富,可是丰富精神的财富,却无法用价值来衡量。创办一所华德福学校,只有立志于给社区带来精神财富,才是真正的华德福学校。

除朗诵外,斯坦纳也坚持通过其它的方式来增强孩子的语言感悟力,如让孩子“走出”“跑出”“涂画出”字母和单词的形状、有节奏地拍手跺脚、表演戏剧、雕塑、舞蹈等。[1]

华德福学校的核心价值在于为社区提供精神财富,文化社区的最大特点就是自由和自主。华德福社区不是可以被人为地建立和发展的,它一定是靠精神文化的力量吸引人们参与并丰富,自然形成的,人们进来和离开社区都是自由和自愿的。曾经用政治和经济手段建立起来的理想社区,都不会长久,应为被吸引并凝聚到社区来的前提条件是能以华德福教育为核心的社区,分享到其精神财富,同时也能丰富社区的文化。为了获得和创造这种精神财富,人们愿意付出时间、精力、物质和金钱。这些付出都是取决于社区的发展和需要,并且能够为社区创造精神财富提供物质基础。社区的每一个参与者都在建设和享受和他人人合作的过程中带来的精神财富。也有人被这种精神财富所吸引他就来,有人感觉不到这种精神的收获,很快就他就走了,因为他只是这种文化的消费者,而未能成为生产者。

此外,孩子要感受和体验的不仅是母语,还包括外语。斯坦纳不反对幼儿学习外语(目前很多华德福幼儿园都有外语教学),尤为重视儿童7岁以后的外语学习,甚至主张他们至少学习两种外语。因为“任何一种语言,都是世界不完整的图象,只有经历过许多种语言,我们才能亲证到心灵体验的不同方面,以及不同文化的贡献。”[2]只学一种语言就像盲人摸象一样,只了解一种文化的片面。更重要的是,不能让孩子通过头脑思考,而是通过各种艺术化的方式去感受;不能进行母语与外语的转换,而是要促进孩子将语言直接和所讲的物体或者事情相联系;要让孩子体会不同语言的差异。如,“头”一词,在不同的语种中表达的内涵根本不同,德语是“Kopf”,是一种圆形的东西,表达了头的“形状”;英语是“Head”,表达了头是人体最重要的器官;而意大利语是“Testa”,表达了头的作用是建立或确认某些事情。[3]因此,不能机械地进行语言间的翻译。

建设华德福社区的清晰目标应是如何给社区提供精神财富,达成这个目标,孩子自然能够得到很好的教育。学校的老师必须以养成自己的心灵为第一要务,时刻关注人和精神的关系,无愧于一个精神财富的创造者。我们不但要以华德福的方式来教育孩子,更应该把斯坦纳的人智学华德福教育的核心内容贯彻到所有的行动中,把学习到的贯彻到意志中去。史代纳的这句话事实上已经为华德福学校的发展指明了清晰的方向:“当一个群体的灵魂能显现每一个个体的灵魂,同时,每一个个体的美德能在群体中鲜活起来时,健康的社会生活就能建立起来。”

2.独创韵律舞,通过身体运动充分地体验音乐和语言的意境

在我们个体意识已经觉醒的年代,没有人再愿意去盲目或跟随权威,迷信和膜拜权威,同时,每一个人的自我都在无限地膨胀。一方面在强烈要求精神上的自由和独立,另一方面又未能独立地发展自己的精神生活,并渴望心灵成长达到最高的精神境界,从心底里找到精神的出路,包括华德福学校老师在内的现代人都深深面临这种困境。要面对这种困境必须对自己的心灵负责,并履行与他人合作、和平共处的义务。带着这样的意识工作和生活,才能够做好华德福教育的工作,对华德福教育这个社区的才有帮助,这是一条充满坎坷同时又被光照耀着的道路。而实践华德福的核心就是形成一个健康文化社会,这是一个华德福人一生的事业。

斯坦纳认为身体是可以讲话和表达丰富意义的工具,不仅像嘴巴一样可以说话、唱歌、讲故事等,而且可以表达内心真实和丰富的话语,因此他自创了一门运动艺术即韵律舞,如让孩子跟着歌谣跳绳、有节奏地拍手或踏步、在韵律诗伴奏下扔球等,力求借助身体动作,形象、艺术地再现语言及音乐在内心的感受。他认为只有依靠这种方法,孩子们的大脑、肢体、心脏及肺部等才能积极活动起来,从而为孩子初始的健康学习打下良好的基础;通过韵律舞这种方式,孩子也可学会如何正确地运用身体作为语言或音乐来表达自己,获得以艺术方式处理心态的能力和技巧。[4]

以字母的声音和图形开始,通过艺术及艺术化的方式进行读与写教学

斯坦纳认为,在孩子生命的前七年,外在的世界在他们眼内是以图像的方式展现的;将一件事情用图形来表达,会比我们去讲一个抽象的概念丰富千万倍,因此尽量用图形、影像来表达就是老师进行教学所应采取的途径。反映在幼儿的语言教育上,即“要以图形作为文字教学的起点”,这些今日已经定型的字母和文字都有它们的历史,最初都是人类用来记事的图形,都是对某种现实原型的反映,“你见到了字母是如何由图形发展出来,而图形又是如何直接由生命发展出来。这就是你必需使用的教学方式。千万不能先教阅读,要由涂画、画涂的方式升起文字的印象,然后才由之进入阅读。”[5]

但“今日的文字写法,不论是手写体或印刷体,对儿童而言可以说是纯属外界的事物,他们完全没办法联想A为什么叫做A,他们如何与A产生关联性?他们为什么会对A有兴趣?这些A或L对他们而言,可以说是完全无关,纯属外界的事物。”[6]怎么办呢?当然不能要求老师去研究人类文化史、并追溯最原始的文字所表现的那些图形了,而是要求教师要有丰富的想象力和创造力,依教学的需要自由地设计图画以激活孩子最初的字母体验,将人类用画来表达意思的这种精神表现给儿童看,以便儿童能轻松自在地学习。斯坦纳认为,对于每个单词的子音,都可以找到适用的图形,然后鼓励孩子用涂—画或画—涂的方法表现出来。虽然这种方法比时下流行的方法都麻烦,但这是必需的、唯一的方法。他举例说:“以学习‘嘴’为例,你要先让小孩画或涂一个嘴,让他们涂上红色再叫他们发出这个字的音;你可以告诉他们先不要发出整个字的音而只发出M的音。于是你可以由上唇的形状勾出字母M的形状。”“再以鱼为例,你先让儿童画鱼,请他们发第一个字母的音F,你就可以逐渐地由鱼的图勾勒出F这个字母。”[7]也许有人会问,如此教学,效率是否太低、孩子太晚才学读和写是否有害。但斯坦纳认为太早就会写字是很糟糕的事情,语言教育的品质比数量更重要。

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